Шайхзада Мухаметзакирович Бабич

Шайхзада Мухаметзакирович Бабич родился 2 января 1895 года в д. Асяново Дюртюлинского района. Отец его, указной мулла с. Асяново Мухаметзакир, был из известного рода Бабичевых. Они выращивали хлеб, служили Отечеству, защищая Россию.

Одна ветвь родословного древа Шайхзады Бабича из глубины веков через деда Бэбеса - его сына Мухтара - его сына Ишбулды - его сына Гильвана - его сына Мухаметзакира тянется к Шайхзаде. Предки Мухаметзакира, который с 1888 года состоял муллой второй махалли деревни Асян, в разное время жили в деревнях Тартыш, Кигазытамак и Шады (Мишкинского района). Они всегда несли людям свет веры и просветительства.
В 1908 году Шайхзаду со старшим братом Фатхелкадиром отец отправляет учительствовать в д. Кигазытамаково Мишкинского района.

Место дома отца Ш. Бабича Мухаметзакира в
д. Кигазытамаково
Равиль Бикбаев, народный поэт Республики Башкортостан, председатель Союза писателей вспоминал: «Хотя Бабич родился в деревне Асяново Дюртюлинского района, его корни начинаются с деревни Кигазытамаково Мишкинского района. Половина деревни Кигазы – Бабичевы. То внимание, которое уделяется деревне Асяново, в той же мере должно быть уделено деревне Кигазытамаково».

После получения вести о его страшной гибели сына отец поэта Мухаметзакир сказал родным и близким: «Сын не хотел, чтобы я служил муллой, я воспринимаю его слова как завещание». Покинув духовную службу, он уехал в родное Кийгазытамаково Мишкинского района и умер там спустя 2 года.
Похоронен в Кигазытамаково.

Родной брат Шайхзады Фатхелкадир в своих воспоминаниях пишет: «Наш отец, Мухаметзакир Гильванович Бабич, по сути был башкиром деревни Кигазытамаково нынешнего Мишкинского района Башкортостана. Многие башкиры этой деревни носят фамилию Бабич».

Сестра Шайхзады Фасхат о своем дедушке Гильване (отец Мухаметзакира) сообщает так: «Он в деревне Верхние Шады женился на башкирской девушке».

Из воспоминаний сестры поэта Рафиги: «Я сама настоящая башкирская девушка. Шайхзада Бабич — мой самый дорогой брат».

В д. Кигазытамаково живет дедушка Назир, который приходится внуком родного брата Ш.Бабича Мухаматкарима. Каримов Назир Ахметсафинович родился в 1936 году, воспитывал его дедушка Мухаматкарим, поэтому он прекрасно знает свою родословную. Сам он взял себе фамилию своего дедушки Мухаматкарима.

Сейчас Назир Ахметсафинович со своей семьей живет в Мишкинском районе д. Кигазытамаково. Его сын Мунир заведует клубом в родной деревне.
У деревни Кигазытамаково своя история. В ней немалое место отводится и истории школы. В Кигазытамакской школе изучают башкирский язык – язык Ш. Бабича. Решением Мишкинского районного Совета от 29 ноября 2004г.
№ 44 Кигазытамакской неполной средней школе присвоено имя Шайхзады Бабича.

Родословная поэта

Бабичевы — вотчинники древнего башкирского дуванского рода. Родословная Бабичевых объединяет пять поколений.

Дедушка Бэбес — его сын Мухтар — его сын Ишбулды — его сын Гильван — его сын Мухаметзакир — и его сын Шайхзада. Мухтар Бабичев жил в 1742- 1822 годах. У него были пять сыновей: Илекай, Ишбулды, Ишалы, Ишкилде, Гайнулла. Илекай Мухтаров был походным старшиной, участвовал в Отечественной войне 1812 года. Он до конца своей жизни жил в деревне Тартышево. Мухаметзакир (отец поэта) проживал в д.Тартышево, д.Асяново, д.Кигазытамаково.

Творческий путь поэта

Многие совре¬менники поэта оставили о нем свои воспо¬минания. Еще при жизни поэта о нем ходили легенды, связанные с его творчеством и личностью. Рожденный сэсэном, Бабич в памяти одних остался мастером-юмористом, острословом; других - сатириком, бичевавшим несправедливость; третьих - мечтателем, Меджнуном, изне¬могающим от любви к своей Лейле; в памяи четвертых - националистом и врагом народа; а пятых - верным сыном своей нации, борцом, звавшим людей к правде и свету. Нелегко понять творчество поэта, жившего и боровшегося в грозные годы, которыми начался двадцатый век.

Получив начальное образование в школе отца, в 1911-1916 годах учился в медресе «Галия» в городе Уфе. В первые же годы учебы он становится заметной личностью в медресе. Является активным участником выпуска рукописных журналов «Крючок» («Кармак»). Бабич становится организатором концертов "Кружка национальных мелодий, сцены и литературы". На этих концертах он читает стихи, виртуозно играет на мандолине, тут же сочиняет и исполняет песни.

Богатая библиотека медресе «Галия» стала его любимым местом - он много читает. Здесь он подружился с классиком татарской литературы Галимжаном Ибрагимовым, который с 1915 года начал преподавать в медресе и сыграл большую роль в творческом становлении Бабича - поэта. Он пришел в поэзию, окрыленный идеями просветительства. Его рукописный сборник, составленный в 1912 году и не увидевший свет, открывается стихотворением «Эй, книга!». Уже в первых произведениях молодого поэта столкнулись свет просвещения и тень невежества:

Открой мне, книга, навсегда
сокровища свои,
Из чистых родников меня ты
знаньем напои.
Скорей открой мне путь прямой
среди кривых дорог,
Пожар невежества залей водой
прозрачных строк!

Для него самым великим наставником в поэзии с ранних лет был Габдулла Тукай. В 1911 году Бабич одним из первых в башкирской поэзии посвятил ему стихотворение.

В летние месяцы 1910 и 1913 годов учительствует среди казахов. Он живет в ауле Дусенбай близ Тургая у казаха по имени Муртаза и учит детей.
Одним из центральных произведений в творчестве Бабича является стихотворение "Моему народу", написанное в 1914 году.

Звенящее золотом слово
Не ради почета пою, -
Пою для народа родного
В родном златоцветном краю...

С этого стихотворения и началась настоящая творческая зрелость поэта. В нем особенно четко определена его эстетическая программа.

Всю свою жизнь Бабич преклонялся перед народом, который превратился в огромную его любовь. И все мысли и чувства поэта были неотделимы от этой любви. Если 1914 год поэт встретил с высоким стремлением «Ради народа!», то в 1915 году он обращается к современникам с призывом «Ради счастья провели отныне жизнь свою короткую в борьбе!». В 1916 году в известных стихотворениях «Жду», «Для кого» устремления поэта приобретают еще большую жизненность и остроту.

Шайхзада Бабич, естественно, не мог оставаться в стороне от ожесточенных споров о судьбе башкир, где порой допускались оскорбительные выпады против них.

В стихотворении "Ожидание", написанном в 1916 году, каждая строка полна любви к родному народу, веры и надежды в его будущее.

...На горы взойду ль
под березовый гул -
Мой край лучезарен и светел.
На нищий взгляну ли башкирский
аул -
Обдаст меня тлением смерти...
...И чую надежды и счастья напев.
Далек он... Но не за горами!
И вера восходит, смиряя свой гнев,
И сердце вскипает, как пламя.
«Это стихотворение - одно из лучших не только в творчестве поэта, но и во всей башкирской лирике», - пишет Равиль Бикбаев в своей книге «Шайхзада Бабич». То, что это стихотворение написано на башкирском языке, подняло его до уровня исторического факта. Но редактор газеты "Тормош" Закир Кадири отказался опубликовать это стихотворение на башкирском языке. По свидетельству писателя Зарифа Башира, Бабич на этот отказ ответил редактору весьма многозначительно: «Покуда для нашего народа не наступят свободные дни, видимо, этот стих не увидит свет. А я жду этого дня».

В 1916 году Шайхзада Бабич создал свою знаменитую поэму "Газазил", где молодой автор выражает протест против кровопролития в первой империалистической войне, остро высмеивает религиозные суеверия.

Во многих его произведениях большое место занимают темы проклятия миру социального неравенства, его неприятия и ухода в неизвестность, усталости от жизни.

В 1914-1919 годах Бабич снискал себе большую популярность именно как сатирик и юморист на сценах Уфы, Оренбурга, Троицка, Бирска, Темясова. На разных празднествах люди, как завороженные, слушали выступления поэта. Он мог один вести целые вечера. Имя поэта передавалось из уст в уста.

В период февральской революции он помогал организовать и выпустить в Троицке газету «Освобожденная нация». И сам опубликовал в ее первых номерах стихи «Да здравствуют рабочие», «Подарок свободы», проникнутые революционным духом. В 1917 году Бабич начинает работать в Оренбургском сатирическом журнале «Кармак».

Шайхзада Бабич в своих стихах мечтал о счастливой жизни народа, поэтому он искренне обрадовался Октябрьской революции. После провозглашения Башкирской автономии он вступает в ряды Башкирской армии. Он был редактором газеты «Башкорт» и членом штаба Башревкома. В конце февраля 1919 года Шайхзада сочинил свое знаменитое «Стихотворное обращение к башкирскому народу», в поэтической форме объясняя переход Башкирского войска на сторону красных. Это обращение было издано десятитысячным тиражом и распространено среди воинов Башкирской армии и населения Во многих стихотворениях Шайхзада Бабич горячо приветствовал создание Башкирской автономии, с гневом обрушивался на ее противников. Он много стихотворений посвятил Башкирской армии, сражался за подлинную автономию.

Жизнь поэта Шайхзады Бабича трагически оборвалась 28 марта 1919 года в селе Зилаир.

В январе 1995 года в родном селе Шайхзады Бабича Асяново, где он родился, и в Зилаире, где он принял мученическую смерть, в один день открыли два памятника поэту.

Поэт вобрал в себя мудрую поэзию народа, поэтому всегда живет и будет жить в памяти народа, вырастившего и поднявшего его на подобающую ему высоту.

Библиография
Основные произведения
На башкирском языке
• Избранные произведения. - Уфа: Башк. кн. изд-во, 1985. - 400с.
• Мы - башкиры: Избранное. - Уфа: Китап, 1994. - 640 с.
На русском языке
• Избранная лирика / Пер.с башк. С.Липкина. - Уфа: Башк. кн. изд-во, 1996. - 58 с.
• Избранная лирика / Предисл. А.Харисова. - Уфа: Башк. кн. изд-во, 1967. - 58 с.
• Весенняя песня: Поэзия. Проза/ Пер. с башк. Г.Шафикова. - Уфа: Китап, 1995. -304 с.
• Мы - башкиры: Стихи, поэмы, фельетоны, статьи. - Уфа: Китап, 1994. - 637 с.
На татарском языке
• Избранные произведения. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1958. - 252 с.
• Сад имен. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1997. - 111 с.

О нем
• Бабич Шайхзада// Башкортостан: Краткая энциклопедия. - Уфа, 1996. - С.138.
• Бикбаев Р. Шайхзада Бабич: Жизнь и творчество. - Уфа: Китап, 1995. - 304 с.
• Бикбаев Р. Шайхзада Бабич: Жизнь и творчество. - Уфа: Башк. кн. изд-во,1981. - 320с. (На башк.яз.)
• Валеев Ф. Разговор с мамой о башкирском поэте //Дружба . - 2005 . – 26 января. - С.4-5
• Воспоминания о Ш. Бабиче / Сост. Р. Бикбаев. - Уфа: Китап, 1994. - 368 с.
• Гайнуллин М., Хусаинов Г. Шайхзада Бабич// Гайнуллин М., Хусаинов Г. Писатели советской Башкирии. - Уфа, 1977. - С.53-55.
• Народный поэт в памяти народной: Лит.- крит. статьи. - Уфа: Китап, 1996. -128 с.
• Узиков Ю. А он, мятежный... (О Ш. Бабиче)// Узиков Ю. Это с нами навсегда. - Уфа, 1983. - С.17-19.
• Шайхзада Бабич (1895-1919) // Созидатели. - Уфа, 2000. - С.39-45.
• Шайхзада Бабич (1895-1919): Фотоальбом/ Автор и сост. Р. Бикбаев; Пер. с башк. С. Липкина, Г. Шафиков. - Уфа: Китап,1995. - 112 с.
• Шайхзада Бабич// Тимиргалина Р. Писатели советской Башкирии. - Уфа, 1980. - С.43-44.
• Шайхзада Бабич. В помощь учителю /сост. И авт. Вступ. статьи к.ф.н. К.Х. Абдрафикова (Гарипова); отв. Ред. К.ф.н. М.Х.Надергулов. – Уфа, 2007. – 52 с.
• Ш.Бабич // Антология детской литературы: В 2 т. - Уфа, 1987. - Т.2. - С.53-55.
• Шафиков Г. Ш.Бабич // Шафиков Г. Последняя вспышка лампы. - Уфа, 1986. - С.178-256.
• Валиева Р. Небесную звезду - в каждую строчку: [О Ш.Бабиче]// Заман-Башкортостан. - 1999. - 24 июля.
• И наступят светлые дни // Башкортостан. -1998. - 27 марта. (На башк. яз.)
• Сайфуллин С. Ш.Бабич - сын своего времени // Истоки. - 1995. - №1. - С.4.
• Филиппов А. Убийство поэта // Истоки. - 1994. - №10. - С.9.
• Чепикова М. Дерзайте, молодые!: [Об учреждении премии имени Ш.Бабича в Башкортостане] // Советская Башкирия. - 1997. - 19 марта.
• Шафиков Г. Поэт сегодняшнего дня // Известия Башкортостана. - 1995. - 20 янв.